你不是靠死亡而離開這個世界，而是靠充分地活出這一生。
作者：魏佳芳
為何《奇蹟課程》說「世界是為了攻擊上主而形成的」？
上面這句話是很多奇蹟學員給世界定罪的原因，認為我們在這裡體驗個別性就是對上主的一種攻擊，因而否定我們在此體驗的目的。所以我想針對這句話做深入的探討，也請你抱持開放的心態來完整認識你的經驗。
首先，我們需要先了解我們對「世界」這個名詞的定義。我在本章的前面引用了耶穌的說明：你以為你在經驗這個世界，其實不然，你所經驗的是你對世界的看法，即你心目中的世界，而非世界的真相。因此，《奇蹟課程》是從「你心目中的世界」入手去修正你的眼光的。
此外，你還需要了解到，你心目中的世界是由兩種層次所構成的：一、你眼中的物質世界，二、你的信念所形成的世界。
１．你眼中的物質世界
你把你眼睛所看到的「物質表相」稱之為世界，並且把它看成是獨立存在上主或靈性之外的實體，這種扭曲的眼光（即分裂的眼光）乃是對上主真相的否定，而這種否定猶如攻擊。因此，比較精確的說法是：你用你心目中的物質世界來否定自己與源頭的關係，而這種否定形同攻擊源頭。這便是所謂的「小小瘋狂一念」。
我們再來複習一下先前提過的、耶穌針對這種扭曲的眼光所做的修正：
「當你將注意力轉到『表相』上頭，然後說自己就是這個『表相』，你等於在說表相『本身』是獨立存在的，顯然跟上主一點關係也沒有，而整個宇宙本身也跟上主（神聖本體的運行）毫無關係，而是由無法解釋的『大爆炸』所造成的，物質世界就是這樣形成的．．．．．．
當你看著自己的身體而說『我所看到的是幻相』時，實際上你所看到的是上主的運行，因上主是心靈的本源，但你把這上主的運行誤解為身體，它跟上主一點關係也沒有。」
由此可以明白，我們用自己所認定的物質世界來否定源頭的造化，而這種認定是我們的靈性進入這個身體之後，受制於身體感官所產生的「分裂的幻覺」，但這種幻覺是可以透過靈性啟蒙而解除的。
過去有許多開悟的覺者，他們憶起了自己是永恆的靈性生命，因而超越了身體感官的限制，體認到一體生命的真相。此後，他們擔任啟蒙者的角色，幫助人們認識生命源頭和一體生命的本質。由於我們本是靈性生命，若沒有任何阻力，我們確實能夠在靈性啟蒙之後憶起自己是源頭的化身的。
問題是，我們並沒有在出生之後接受靈性的啟蒙，相反的，我們接受的是社會的制約思想灌輸，有關這一點，我在第四章「了解內心的運作」當中做了詳盡的說明。更糟糕的是，我們不但沒有獲得靈性啟蒙，還接受了一套社會與宗教所植入的｢罪與罰｣的故事，它使我們更加遠離真正的自己與生命源頭，並形成了我們心目中的世界。
２．你的信念所形成的世界
你心目中的世界還有另一個層次，它是源自於你的信念。所謂信念，就是你認定為真實的事情。一如我在前面所舉的例子，你看待鄰居的眼光取決於你所相信的故事，而你所相信的故事會決定你的心態和作為，進而形成你的經驗──與鄰居友好，或是與他保持距離。這個經驗便是你所創造的世界，而非世界的真相。
如前所述，我們接受了「罪與罰」的故事，因而認定自己離開源頭有罪（其實根本沒有離開）。接著，我們因害怕懲罰而將自己的恐懼和罪疚投射到世界上，認為世界有罪。於是有罪的世界便成為我們所創造的經驗。正如《奇蹟課程》〈正文〉第二十七章所描述的：「你眼中所見的世界不過如實呈現你認定是自己所犯的滔天之罪。現在你反咬世界一口，認為你所做的那些事其實是外界加諸於你的。你再把那個念頭所引發的罪咎投射到自身之外，構成了一個有罪的世界。」
上面所說的滔天之罪，就是你所相信的「離開源頭的罪」。請注意，這種「定罪的眼光」才是對上主的攻擊，而非世界本身是為了攻擊上主而形成的。因此，《奇蹟課程》的這句話，比較精確的說法是：「你心目中的有罪世界，是為了攻擊上主而形成的。」
然而，我在前面也說明過，罪與罰的思想並非出自你的本心，而是社會與宗教植入人們心中的故事，因此我們需要想想，為何社會與宗教要在人們心中輸入罪與罰的故事？因為，它確實是為了攻擊上主、否定源頭的造化而這麼做的。有關這一點，我會在往後的章節中深入說明。
在此，我僅以《奇蹟課程》〈正文〉第二章中所提到的「蛇的謊言」來說明這種虛妄故事的灌輸。這種灌輸使人們產生錯誤的認知，即所謂的妄見：
「在『伊甸園』或是『天人分裂』以前，心靈原是一無所缺的。當亞當聽信『蛇的謊言』時，他所聽到的均非真相。除非你甘願受騙，否則你無需繼續聽信那些不實之言。那一切真的會在眨眼之間消失得無影無蹤，因為它本來只是一種妄見而已。」
請了解，「天人分裂」是指「與上主的分裂之感」，也就是自以為離開了源頭（其實根本沒有離開），它是一種幻覺，也是一種分裂的眼光。我在前面的章節已經說明過這個概念。因此，這裡所說的天人分裂之前，是指我們尚未產生天人分裂的幻覺之前。請勿讀到這段引言便以為我們現在已經活在天人分裂之後了。別忘了我前面提過的課程引言：「你根本就在你一直都在且永遠都在之地」。
蛇的謊言，就是「離開上主有罪」的故事，這是一套制約的思想程式，即課程所指的小我思想體系。它是對一體生命真相的否定，也是對源頭的攻擊。因此才說它是不實之言。
但是要知道，蛇的謊言不是你自己編出來的，小我的思想體系不是你自己想出來的，所以你不需要因為有你有罪與罰的想法而感到自責，然而，你確實不要再聽信那些不實之言了！
為何要強調小我的思想不是你自己的想法？
我從三個方面來說明：
第一，當今有很多奇蹟學員花很多時間在研究小我思想體系，把它當成是自己的想法一樣來研究，這等於是在研究一個不實的謊言是如何編造出來的，因此而更加聽信這個謊言，並產生更多的自責與內疚。
同時，這樣做等於是先把罪當真再設法去寬恕它，但課程告訴我們，你一旦把罪當真，你是不可能真正寬恕的；因為，恰恰是罪的觀念使我們無法寬恕。
第二，你會一直把小我思想體系看成是你頭腦中的想法，因此想透過頭腦的思辨來尋找出路，渾然不知，這套小我的思想體系正是你生活其中的社會制約。那個灌輸蛇的謊言之組織，現在仍在社會中運作，且一再透過教育、文化、媒體、乃至宗教與靈修團體等，不斷灌輸及廣播這套罪與罰的思想。
要知道，恰恰是這套制約思想將你囚禁在頭腦中，使你不去關注你所生活的現實，使你繼續透過你目前的生活模式來支持小我思想體系，因此你根本無法擺脫這套思想。這是當前許多奇蹟學員的現狀。
第三，很多奇蹟學員會認為，我們是先有了｢自己有罪｣的想法之後，才創造出物質世界來躲藏。但真相恰恰相反。
如前所述，你心目中的物質世界並不存在，並沒有獨立存在的物質世界，那只是一種分裂的眼光所看到的世界。而罪的思想，則是在你相信「分裂的幻相」之後灌輸給你的，此後你便帶著這個信念不斷投生，以至於最後，你會以為你是先有罪的思想才來到這個世界的。
這就好比，你一開始進入一場電玩遊戲時，你本是為了體驗喜悅而來的。結果進去之後，你聽信了「蛇的謊言」而認為來這裡玩是有罪的，且你必須靠犧牲與受苦來贖罪，因此你在這場遊戲中只體驗到恐懼和痛苦，最後帶著遺憾離開這場遊戲。在你離開之後，這個謊言又告訴你，你不能就此離開，你必須回來繼續贖罪或償還你的業債，因此，你又進入這場遊戲，但這一次，你是為了贖罪或償還業債而來的；此後，你一世又一世地玩著贖罪及償還業債的遊戲，忘記了你最初進來體驗這場遊戲的初衷。
為此之故，我不斷提醒你《奇蹟課程》的這句話：「上主之所以賜你自由意志，原是為了給你創造完美的喜悅經驗。」
上面這句話說明了，如果沒有源頭的旨意或允許，你根本不會在這裡體驗；如果你給自己的體驗定罪，你便是在否定源頭的旨意，這才是對上主的攻擊。唯有你憶起創造的初衷，不再帶著贖罪的觀念來體驗，你才能創造一個有愛的「真實世界」來反映你愛的本質，並能滿懷喜悅地離開這場遊戲；因為，你終於明白自己是愛了。
因此，耶穌在一次的傳訊中這麼說：「你不是靠死亡而離開這個世界，而是靠充分地活出這一生。」所謂「這個世界」，是指你心目中的有罪世界。如果你沒有修正你的信念，你生生世世都會玩著罪的遊戲。唯有充分地活出這一生，也就是活出你愛的本質，才表示你不再相信蛇的謊言了。
有關真實世界的觀念，我會在後面的章節深入探討。現階段你需要知道的是，世界乃是你所創造的現實，它是由你的思想所創造。因此，當你的思想回到愛時，你就能夠實現一個充滿愛和喜悅的真實世界。更重要的是，真實世界正是在狀似個別存在的身體中實現的。
說到這裡，我還需要再澄清一個觀念，所謂「進入分裂之境」，是指用分裂的眼光所看到的世界，並非世界本身就是一個分裂的地方。別忘了我之前的說明，分裂只是一種幻覺，並非造化的真相。即使我們狀似有著個別的身體，我們始終活在上主的一體生命中從未離開。因此，當我們不再用分裂的眼光看待自己和世界時，我們就能創造一個和諧共融的有愛世界，即課程所說的真實世界。
親愛的朋友，不論你是不是奇蹟學員，不論你是否知道小我的思想體系，這套制約系統已經在人間運作幾千年了。就算你沒有任何宗教信仰或靈修背景，小我的思想體系早已成為普遍社會運作的預設模式，因此，你需要知道你當前的思想模式是怎麼來的，如此，你才能夠不再聽信蛇的謊言而回到你真正的想法，回到天人合一的喜悅創造。