靈性探索的旅程，其實就是一段認識自己的過程。
作者：魏佳芳
相信很多人有過這樣的經驗：你外表做著一件事情，其實你的內心並不想做，但是礙於種種因素，你認為自己不得不去做。這種經驗帶給你一種兩面人的感覺。有時你可能會感嘆身邊的人不了解你，但其實你也未曾讓身邊的人認識真正的你。
正如我最近跟一位好友聊天時，她所談到的自己的經歷。她正在改變自己的人生軌道，從目前的職業轉向真正符合自己志趣與專長的工作，但是她內心擔心著周遭人對自己將來所要從事的工作之看法，因為新的工作與靈性訊息的分享相關，而這個領域是她周遭的人所不熟悉的，或是有著某種成見的。但是她也發現到，她從來沒有讓周遭的人認識真正的她，並且勉強自己去活成他人心目中的樣子。在我分享自己的轉化經歷之後，她忽然有個領悟：如果自己是梨樹，就應該去連結真正欣賞梨的人群，而不是努力活成蘋果樹的樣子，試圖去吸引喜歡蘋果的人，這樣會讓自己活得不真實也不快樂。
一個人若無法真實作自己，他就不會得到真正的快樂和滿足，因為他無法發揮自己生命藍圖的特質與力量，而這個生命藍圖就是他的人生目的。正如我在前一章的最後一節所談到的：一個人唯有達成自己的人生目的才會感到滿足和喜悅；這是生命的自然傾向。
因此，現在靈性圈很盛行一句話：真實作自己。問題是，什麼是真實的自己？如果沒有先認識真正的自己，又如何真實作自己？
靈性探索的旅程，其實就是一段認識自己的過程，因為所有的經驗都是從「我心目中的自己」出發，而我心目中的自己即所謂的「自我概念」。這個自我概念乃是我們一切經驗的核心。換句話說，不論我們為自己創造什麼經驗，我們其實都在體驗「心目中的自己」。問題在於，我們心目中的自己是不是符合自己生命的真相？
社會身分並非真正的你
不妨想想，當你自我介紹時，你會如何介紹自己？你通常會介紹自己從事某個行業、擔任什麼職位、有什麼頭銜等。如果你出身的家世顯赫，你可能會介紹自己是某某人的後代。這些經歷成為我們所認同的「身分」，且往往是我們獲得價值感與存在感的來源，或者是我們缺乏價值感與自我否定的因素。如果你出生的家庭有較好的社會地位，或是你有較高的學歷、較高的頭銜、或是某種名望，你就會覺得自己比較有價值；若是出身卑微、學歷不高、也沒有什麼頭銜或名望，你就會覺得自己比較沒有價值，甚至產生自我的否定。
這種「社會身分」可以說是我們當今生活的核心與人生的焦點。我們一出生就有出生證明，以證明自己是誰的孩子，並且需要有這個身分才能在出生後享有社會的種種福利、包括醫療、教育、法律保障等。如果我們在社會中擁有某種特殊身分，有某種特殊的背景或資歷，還可以享有某種特殊的權利或待遇。這樣的社會現實不斷強化我們對這種社會身分的認同，因此，我們會不自覺地把社會身分當成真正的自己。
當社會身分成為我們人生的焦點時，我們就會一直活在虛妄的自我概念與人際關係中。因為這些社會身分已成為一種「標籤」，被社會賦予了某種價值並且灌輸給我們，成為我們在社會中運作的準則與規範，即我在前一章所談到的「社會制約」。
因此，社會身分只是作為我們在社會運作中代表自己的東西，而不是我們的生命本身。正如當你穿上衣服時，這衣服代表你這個人的外表，但衣服不是你自己。如果我們把這個社會身分當成真正的自己，我們所體驗到的就是社會身分這個外衣（即社會所賦予的價值），而不是真正的自己。
比如說，如果你剛認識一位朋友，他介紹自己是某某大學的教授，或是某個大企業的領導，你可能會自動以他所介紹的身分來看待他。如果社會教育你「教授或企業領導代表著權威」，這是社會賦予這個身分的價值，你就會對他表現出禮貌與尊敬。其實你並不認識對方真實的內涵與素質，你只是以對方的社會身分來評判及回應，因此，你實際上是與對方的「社會身分」互動，而非與他「真正的自己」互動。
同時，你也會用你所認同的社會身分來與對方互動。如果你是一位家庭主婦，你可能會認為自己是個平凡人，比不上教授或企業領導（當然這種觀念也是源於社會的灌輸）；「平凡的家庭主婦」成為你的自我概念，因此你在互動過程中表現出謙卑或迎合，不論對方說的有沒有道理；對方也在你這種回應之下更加認同自己的社會身分，認為自己比較優越。於是在這段會晤中，你們雙方所認識的都是彼此的外在身分，而非彼此真實的內涵。
事實上，你在這段會晤中所體驗到的是：你心目中的自己（卑微），以及你心目中的他人（權威），而這些都不是生命的真相。
由此我們可以看出，不論你為自己創造什麼經驗，你其實都在體驗「你對自己的看法」，以及「你對他人的看法」。如果你認為自己是卑微的，你就會體驗到卑微的自己，且你會透過與他人的互動來強化你對自己的看法。以上述的例子來說，一位自認平凡的家庭主婦會透過謙卑及迎合她心目中的權威，來強化自己卑微的自我概念。但其實，這些看法與自我概念都是長期以來社會所教育的價值觀，並非你生命的本質。
你可能會問：「什麼是生命的本質？」
不妨想像一下，你在野外散步時看到一種你以前不認識的花，此時你不會去想那種花的名字，因為你根本不知道，你只是純粹欣賞它的美麗以及它所散發的香氣。這種美麗和香氣就是它的生命本質，出自它的生命藍圖。如果你真正欣賞它的生命本質，你就會獲得一些啟發，幫助你認識自己的生命本質。
但如果你知道這種花的名字，你可能會立刻想到人們對這種花的定義和評價，即人們給予它的身分，因而以人們的定義和評價來看待這朵花，也因此，你所體驗到的只是你心目中的花，而非這朵花真正的生命本質。
同理，如果你總是認同社會的身分，把它當成真正的自己，你就不會去活出自己生命本質中本具的美麗與芬芳，也因此不認識真正的自己。相反的，你只會努力活在社會的身分中，忘記自己生命的本質。
你可能會接著問：「那我如何才能認識真正的自己？」
首先，你需要注意到你內心「真正的意向」，因為它就是你的內在指引，它會引導你認識真正的自己。
你可能有過這類的經驗：你受邀去參加某個活動，你心裡其實並不想去，但由於你有著某種社會身分，因此你覺得自己不得不去參加。這個時候的你體驗到了內外的分裂，你內心有一部分感覺到自己不想去（這是你真正的意向），但是你心中「認同社會身分的那一部分」要求你去參加。如果你有過此類的經驗，這其實是值得高興的一件事，因為你已經感受到內在真正的意向，這個意向乃是出自真正的你。然而，社會身分是你習慣認同的自己，因此你感受到內在這兩個部分的衝突。雖然這種衝突感會令你感到不舒服，但它卻是你認識真正的自己之重要入口。
你如何知道那是你真正的意向呢？
我在前一章的最後一節談到：我們人生的真正意向就是所有生命的自然傾向，即體驗喜悅的創造。這種「朝著喜悅方向發展」的意向，就是出自真正的自己，它會引導我們從事符合自己生命藍圖的喜悅創造，並從自己的創造中認識真正的自己。正如一棵梨樹會透過自己生命藍圖的充分發展而認識到自己的甜美，並體驗到自己的興旺。
所以親愛的朋友，如果你感覺到自己內心有個意向，想要活得更加真實、自由和喜悅，而不是目前的虛偽、限制和痛苦，那麼你可以肯定這是你真正的意向，出自真正的你；它會引導你朝著你生命藍圖的方向發展，使你認識真正的自己。所以請信賴你內心的這種感覺，它就是你人生的導向系統。