(主題：《奇蹟課程》〈教師指南〉 ｢上主之師的人格特質｣第六點：不設防)
大家好，我是你們的兄長耶穌。很高興再次與上主的教師們共聚一堂。
接下來要談「不設防」。
有很多學員對這個｢不設防｣的概念感到很模糊，甚至斷章取義的套用在一些事情上，認為｢不設防｣就是要乖乖的接受他人的操縱或傷害，這並不是我所說的不設防。希望你們能夠真正深入的看看｢不設防｣這段話要告訴你們的是什麼。
防衛，究竟是在防衛什麼？這又是延續剛剛所說的罪疚的觀念。
其實你們內心深處真正看待自己的方式，就是你們認為自己是有罪的，因此你們非常努力的透過外在的表現、外在的種種成就來掩蓋你們心中這種自我否定的感覺。
如果你們仔細去觀察一個剛出生的孩子，他成長的過程、他所有的探索、他所有的活動都是出自本然的喜悅。他不是為了要求取父母的認同，也不是要求取他人給他的肯定，他完全是自得其樂。為什麼？因為他內在並沒有自我否定的傾向，所以他不需要期待別人給他的肯定來安慰他內在的自我否定。
想要求取外在肯定的人，相對的是其內心有極度的自我否定。所以你們會在外在去求取一種認同，來平衡你內在的自我否定，希望你們能夠看清這一點。你們要真正看到：這個自我否定、這種｢我是有罪｣的自我概念，才是你們真正在防衛的東西；你們所防衛（或保護）的，其實是｢我是有罪的｣這個自我概念。
看到沒有？這個｢自我概念｣，正是我在《奇蹟課程》所說的幻相。真正的幻相是：你對自己的看法是虛妄的，｢你認為自己有罪的｣這個想法是虛妄不實的，但這卻是你們一直在保護的看法。
你如何知道你在保護它呢？因為你不斷透過追求外在的那些肯定、安慰和外在的特殊關係，來安慰或壓抑你內在的這種自我否定。如果你內在沒有自我否定，那麼你所做的一切都是發乎本心的自然，不在乎別人的肯定與否，你會盡情的樂在其中，你會自我肯定，你會非常享受這個過程，因為你的所有創造都是喜樂的創造，也就是喜樂特質的一種發揮。
所以這裡講的｢不設防｣，就是你們要真正看到：你們不斷的在防衛和保護的，就是你們心目中的那個自己。
表面看來，你們可能因為別人說了一句不中聽的話，覺得別人傷了你的面子，你像是在保護你的面子，保護你的尊嚴。事實上不是的，恰恰相反，你在保護的不是你的尊嚴和面子，你在保護的是你心目中所認為的那個卑微的、有罪的自己。
正是因為你認為自己是卑微而有罪的，所以你需要藉這個面子的表相來掩蓋，希望你們能夠真正的看清這一點，這才是你們真正在自我防衛的東西，而不是外在你們所防衛的那些表相。
如果用這個角度來看，你們就不會曲解我所謂的｢自我防衛｣，而是能夠真正從心底放下你對這個錯誤的｢自我概念｣的防衛，那是你們從小到大所建立的扭曲的自我看法。
這是我希望你們將來能夠深入用心的地方，而不要曲解我所說的不設防，比如你們吃東西不加撿擇，挑了一堆對自己有危害的食物，然後告訴自己說｢不設防｣。你們這樣做便是曲解了我所說的｢不設防｣之真實含意，這也不是我在這一段〈教師指南〉的章節中所要教導的觀念。所以，希望你們往內心深處看看，自己真正在防衛的是什麼。
你真正防衛的，不是表面的那些財產、社會地位以及那些愛情關係或人際關係的美好表相，而是你內心那個卑微的自我概念。這是你們要徹底放下的自我概念。你們一旦不再認為自己是卑微的，就沒有什麼好防衛的；因為你已經真正明白你是百害不侵的上主之子。
所謂的｢百害不侵｣是指什麼？意思是，別人對你的評語不會改變你的本質。
不要誤解這句話而認為：｢哦，我是百害不侵的，我走路的時候就不看馬路，我就讓車子撞｣，這又是曲解了我的真正教誨。因為當你選擇這具身體以這種有形的形式來表現的時候，你還是需要去照顧這個有形身體的某種需求。所以希望你們不要曲解這些靈性的道理，將它錯誤地運用在你們自認為該應用的地方。事實上，你們恰恰是在用這個道理來繼續保護你們卑微的｢自我概念｣而不自覺。希望你們能夠正確理解我所謂的｢不設防｣的真正意思。
當你發現你正在防衛什麼的時候，當你與人發生衝突、爭執、自我辯解的時候，希望你們能夠看到：你的辯解不是在維護你的面子，你是在維護你心目中那個卑微的自己、那個自慚形穢的｢自我概念｣，你需要這個面子去掩蓋這個真相。聽起來像是一個非常殘酷的真相，但這恰恰是你們解脫的關鍵，也是你們心靈獲得自由與重生的一個重要契機，希望你們將來能夠在這個點上繼續用心。
我是你們的兄長耶穌。以上是我針對｢不設防｣這個主題所做的引導。
傳訊人：魏佳芳
傳訊時間：2023年２月１8日 （｢上主之師培訓計畫｣線上課）