問：幻相世界的初始無名一念是如何產生的？
答:我們是阿南達。有關於｢幻相｣，這位傳訊人在過往的｢蛻變之旅－水瓶續航｣課程中為你們做了完整的解說。問這個問題的同學，你本身對於｢幻相｣的概念還是受制於過去輸入心中的一些理解。你所認為的｢幻相｣可能就是認為它是虛無，但｢幻相｣並不是你所認為的那樣。
此外，不要用時空概念去理解｢初始無明｣，所謂的｢初始｣就是當下。初始無明是怎麼來的？你可以想像一下，你因為閲讀《奇蹟課程》或是你透過靜坐而處在非常平安的狀態，在你離開了這個狀態而與人交往的過程中，忽然一件事情讓你產生恐懼或引發你的憤怒，這個恐懼或憤怒就是你們所謂的｢無明｣。
那它是怎麼來的呢？你可以去回溯：你好端端地在那裡靜坐或者閲讀《奇蹟課程》，處在一種平安的狀態、平靜的狀態，為什麼忽然間別人說了一句話就引起你的勃然大怒呢？為什麼在平安的狀態會生出無明呢？這是你要去探究的地方，原初的無明，就是這個當下，這個｢原初｣並不在過去，就在當下。
你要如何去探究呢？我在當下為什麼會對這個人說的話產生一種負面的情緒？這就是長久以來耶穌透過《奇蹟課程》的教導要告訴你們的觀念：因為這是出自你們的解讀。你們的解讀是從哪裡來的呢？來自於你們長期所接受的思想灌輸。
你們長期所接受的思想灌輸告訴你們什麼是對的，什麼是錯的，什麼是有價值的，什麼是沒有價值的，什麼是有罪的，什麼是值得肯定的。你們的潛意識中都抱持著這些想法。因此，當你們受到外在刺激的時候，這些想法就會浮現出來，成為你們解讀那個事件的基礎。
你憤怒的原因並不在於那個人說了那句話，而是在於你的解讀。這就是｢無明｣生發的原因，而這個｢無明｣不在過去，而在當下。當然，你們可能會說:｢這個觀念也是我從小到大長久所累積而來的，甚至是我累世過去的經驗所帶來的。｣
以靈魂在時空中的旅程來說，我們所謂的時空是指你們所創造的意識體驗來說，確實你們有許多世自己創造的時空經歷讓你們不斷維持某一種想法、某一種信念，因此你們現在還是能夠感受到那個信念在運作。儘管它是過去所累積的，但是用力點、著力點都是在當下。不管這個信念是從多麼久遠以前所累積而來的，你解除的原點就在當下。
當下怎麼解除呢？就是改變你對事物的詮釋。
你們都聽過東方佛教中經常吟誦的一句話：｢千年暗室，一燈即明。｣不管你們內心累積多少的負面思想，你們的著眼點永遠是在當下。當下用正確的理念去重新詮釋你的經驗，你就能夠走出這個負面的情緒。
不要把這些教誨都想成是原初，當你們在時間的概念中去想原初的時候，事實上你們是在逃避當下的責任。因為，不管這個暗室已經有幾千年的黑暗，重點是當下你要不要點燃一盞明燈，這才是你們現在要去著力的地方。
所以，希望你們不要受制於早期一些靈性書籍或者早期學習靈性教誨的人之說法的限制。《奇蹟課程》也告訴你們，不宜把這部教誨當成一個用時間觀念來看待的教誨，不要用時間的角度去理解這部教誨，而是知道一切都在當下＊。
所以你不是要在過去尋找原因，而是在當下就要解套。因為，不管過去累積了多少黑暗，你的出路、你的解套永遠是在當下。
也希望問這個問題的同學能夠再複習傳訊人在｢蛻變之旅－水瓶續航｣為你們整理的有關｢幻相｣的本質。｢幻相｣並不是你們所想的虛無，｢幻相｣就是你頭腦的概念，以及你的概念所形成的詮釋。因為你所體驗到的都是你自己的概念與詮釋，而不是生命的真相，這才是所謂的｢幻相｣，希望你能夠對｢幻相｣有一個重新的認識。
我們是阿南達，以上是我們針對這個問題的答覆。
＊《奇蹟課程》：
｢究竟心靈是怎麼營造出小我的？這話問得合情合理。其實，這可說是你所能提出最上乘的問題了。然而，我們不宜把它當作過去事件來回覆這一問題，因為只要是過去的，便已無足輕重；若非是你此刻仍在重複同一錯誤，否則，就沒有所謂的『歷史』可言。｣（T-4.II.1. ）
｢小我勢必會提出各式各樣的問題，本課程卻無意作答。因為小我看不出自己只是假冒問題的形式，提出一個不可能有答案的問題而已。小我會問，『這不可能的事怎麼發生的？』『這不可能的事又產生了什麼後果？』它以各種形式提出類似的問題。 這是無法作答的，只能靠體驗。 把你的精力放在體驗上吧！不要再被神學思考耽誤了。」（C-in.4. ）
傳訊人：魏佳芳
傳訊日期：2023年4月8日 ｢上主之師培訓計畫｣線上課