唯有我對自己感到滿意且活得快樂時，我才可能發自內心去愛他人。否則我一定會將我對自己的看法投射在他人身上。
作者：魏佳芳
移除扭曲的自我概念
大學四年級的時候，我一直在思考一個主題，那就是：為何宗教能夠對一個社會造成如此深遠的影響？我的家庭沒有特殊宗教信仰，只是祖父母會在過年過節時拜祖先或是去廟裡上香。我在初中的時候，曾經向附近的教會拿了一本《新約聖經》來讀，並自己學習向耶穌禱告，但我從來沒去過教堂。高中的時候，我受到一位國文老師的影響，對佛教的哲理很感興趣。那位國文老師是位佛教徒，她經常在課上分享一些禪宗的詩句，我非常喜歡那些詩句的意境，它對我認識靈性很有啟發，這些啟發最終促使我在大學四年級時，親身走入傳統信仰的領域去探究「宗教」這個議題。
後來我才領悟到，我「救世的理想」這個人生志向將我引入了「宗教」這個領域，使我透過親身的經歷而真正認識到「宗教信仰」對人們根深柢固的影響，如此，我才能透過自己的經驗來幫助有緣的人走出扭曲的自我概念，擺脫制約的思想程式。
我發現，不論是東方或西方的宗教，都有一個共通之處，那就是：儘管在他們的教義中都肯定靈性或生命的本質，比如西方信仰所說的「我們是神的兒女」，或是佛教所說的「人人都有佛性」，但是在實際的操作層面，即所謂的「修練方法」上，都是著眼在否定我們的靈性或自性之本質，強調「原罪」或是「罪業」的觀念。當遇到人生不順遂或是逆境時，都是從罪或業的角度來解釋自己的經驗。因此在這樣的系統中成長或是運作的人，都會建立一種「我是有罪的」、「我是罪孽深重」的自我概念，並且想透過外在的作為來彌補自己的罪過，不論是行善布施、或是累積功德等。但是不論怎麼彌補，總是彌補不完，因為人始終沒有走出「我是有罪的」、或「我是業力深重」的自我概念。
基於上述的現實，在我走入傳統信仰領域之後，我對自己的看法又發生了的轉變。我開始對自己喪失信心，且不斷要求自己符合信仰體系中的種種規範，到最後，我把自己變成非自己本來的樣子，成為一個嚴謹保守而缺乏生機與活力的人。我在這樣的狀態下修行了二十多年，直到我接觸了《奇蹟課程》之後，我才真正明白一切經驗的核心，就是自我概念──我們始終在體驗我們心目中的自己。
《奇蹟課程》課程教導：「上主是愛，故我也是愛」、「我是清白無罪的上主之子」、「罪只是我們對事物的錯誤解讀，並非真實存在。」這些教導乃是在修正我們的自我概念，因為我們的社會系統都建立在｢罪｣與｢罰｣的觀念上，即使沒有宗教信仰的人，也都活在社會罪過與懲罰的思想與體制中。一個若人不遵守社會的規範與價值（未必是從事犯罪行為），便會受到社會的排擠或否定，這種排擠或否定便是一種懲罰。
事實上，「罪」只是我們對事情與經驗的詮釋，它出自我們看待事物的眼光；換言之，我們認為有一種錯誤是無可饒恕的，必須用懲罰來抵銷的，或是用受苦與犧牲來償還或彌補的，這都是我們從宗教信仰或社會教育中所學到的觀念。因此，不論有沒有宗教信仰，人們普遍生活在受苦與犧牲的觀念中，且不論怎麼努力行善或建立功德，內心總是感覺自己罪孽深重，或有種種不為人知的陰暗面，比如忌妒、怨恨等。
我在自己所經歷的修行團體中發現，犧牲不會帶給人光明和喜悅，且往往會因為自己受苦而要求他人必須同樣地犧牲與受苦；如果他人沒有跟自己一樣犧牲和吃苦，就會對他人感到不滿或生氣，甚至輕蔑。在我接觸了《奇蹟課程》之後，我才明白這種心態便是所謂的「投射」。當我認為自己有罪時，我也會認為他人跟我一樣有罪，於是要求他人跟我一樣犧牲受苦來彌補或償還。
我在前面提到，唯有我對自己感到滿意且活得快樂時，我才可能發自內心去愛他人。否則我一定會將我對自己的看法投射在他人身上。
如果我認為自己是有罪的，我不僅會認為別人也這樣看待我，我也會認為他人跟我一樣有罪，且我會為了隱藏這個陰暗面，在表面上做出種種美善之事來掩蓋，但是內心卻充滿了自我的否定，進而將這種罪咎感投射到他人身上，怪罪他人造成自己的不幸，或是造成自己的痛苦。
在我過去的修行團體中，很多人會把｢自認罪業深重｣當成是一種「謙下的美德」，外在表現出一副謙卑的樣貌，內心卻暗自地批判和論斷他人，不知道這種批判和論斷，都是自我概念的投射。因此，我深刻地領悟到，一個人若沒有從內心修正對自己的看法，他不可能從內心延伸對自己的愛而去愛他人。他的愛其實是出自恐懼（害怕罪與懲罰）而非真正的愛，且一旦沒有得到自己想要的結果，就不會再繼續用同樣的態度去對待他人。這樣的修行不會帶給人平安、光明和喜悅的，更無法活出我們靈性或自性的大能。
《奇蹟課程》所教導的真寬恕，就是用正確的眼光看待我們或他人所犯下的錯誤，知道那是出於無知或無意識的一種選擇或作為，並且需要透過啟發或教導來修正，而不是用懲罰或犧牲受苦來抵銷或彌補。而我們首先需要修正的，就是我們對自己的看法，正如《奇蹟課程》〈學員練習手冊〉不斷提醒我們的：「我仍是上主所創造的我」、「我是清白無罪的上主之子」、「上主從未定我的罪，我也不再定罪。」
由於我們對自己的看法是從小不斷強化的，所以我們也需要透過長時間在心中輸入正確的觀念，以取代我們根深柢固的自我概念，這正是《奇蹟課程》〈學員練習手冊〉如此設計的用意。可以說，整部《奇蹟課程》的教誨與操練的核心，就是修正我們的自我概念。我們一旦用正確的眼光看待自己，承認自己是清白無罪的神聖生命，那麼我們的所言所行都會出於愛而非恐懼，因此就沒有批判、攻擊或傷害發生，也因此沒有需要饒恕的罪過了。這便是所謂的「真寬恕」。
換句話說，真寬恕並非把罪當真再去寬恕，而是知道並沒有無可饒恕的罪存在，有的只是無知所犯下的錯誤，而錯誤是可以修正的，並且透過「重新選擇」來修正，即作出有愛的選擇，如此而已。
自從我接觸並操練《奇蹟課程》之後，我開始修正自我的概念，走出過去被植入的罪的信念，並且肯定自己是神聖的生命，因此我進入了人生的另一個階段，真正體驗到平安、喜悅和奇蹟。
親愛的朋友，如果你有類似的經歷，希望這段分享能夠幫助你移除扭曲的自我概念，以活出靈性的神聖本質。