生命源頭賦予我們自由選擇的能力，好讓我們能夠用自己想要的方式來創造完美的喜悅經驗。
作者：魏佳芳
隱形的方向盤－意向與動機
在本章的最後，我們要一起來探討內心運作的一個關鍵部分，那就是我們的意向與動機；它猶如人生的方向盤，決定了我們所經驗的一切與生命發展的方向。我們若沒有自己掌握這個方向盤，而是讓他人來替我們掌握，那麼我們的人生發展將會背離我們這一生來體驗的初衷。
意向與動機代表著我們做一件事情「目的」，包括我們體驗這一生的「終極目的」；它是一切創造的原動力。
通常我們所知道的是自己做某些事情的社會目的，因為這是社會長期以來所教育的觀念，比如求學的目的，就是將來可以找到一份好的工作；工作的目的，就是賺錢、養家與謀生等；這是一般人平常所關注的目的。但是要知道，這些目的往往是出於社會的制約，而非出自一個人的生命藍圖，因此很多人在達成這些社會目的後會對自己的人生感到失望。
原因在於，社會教育我們該達成的種種目的，只是為了維持社會的運轉，並不能帶給我們幸福，但是這些教育卻給了我們一個幸福的「幻相」，它告訴我們，只要達成這些目的，我們就能得到快樂。這就是我在本章前面所說的「謊言」。
因此，你可能努力求學，也找到了一份社會所認定的好工作，有基本的謀生能力，但你活得並不快樂。儘管你活得不快樂，你又想到社會告訴你的另一個自相矛盾的觀念：你的存在不是為了快樂，而是為了生存，以及盡你對家庭與社會的責任和義務，而且大家都是如此。這便是許多人心目中的生活目的。
當談及人生的終極目的時，很多人會認為這是哲學家所思考的問題，自己平日生活忙碌，哪有閒工夫去思考這個問題。這種想法正是我在前面所提到的「社會制約」──它讓我們平日忙於支持社會系統的運轉，沒有餘力去思考自己切身的人生問題。因此，很多人並不了解自己此生來體驗的真正目的，只是跟隨社會系統的運轉，也就是我在第二章所提到的「沒有作自己心靈的主人」。也因此，當目的達到卻沒有得到自己所嚮往的幸福時，往往會感到迷茫與痛苦。
所幸，在經歷這種迷茫與痛苦之後，我們的靈性本質會促使我們去思考人生的終極目的，因為 一個人唯有達成自己的人生目的才會感到滿足和喜悅；這是生命的自然傾向。
事實上，所有生命之所以在此體驗，其背後都有一個目的，否則我們不會在此體驗自己所創造的一切。正如《奇蹟課程》所言：「上主之所以賜你自由意志，原是為了給你創造完美的喜悅經驗。」所謂自由意志，就是有自由選擇的餘地，能夠以自己想要的方式來體驗生命。因此，《奇蹟課程》這句話是從生命源頭的角度來說明：所有生命的共通目的，就是依照自己的意願來從事喜悅的創造。
這裡所說的上主不是一個外在的神，而是我們內在本具的生命力，同時也代表著我們內心的主宰，即我在第三章所說的心靈主權。因此，這句話若用白話來表達就是：「生命源頭賦予我們自由選擇的能力，好讓我們能夠用自己想要的方式來創造完美的喜悅經驗。」
「源頭賦予」這樣的描述會讓我們覺得自己是個被動者，事實上，它只是表達我們本具的能力而已。我們可以用一種很單純的方式來理解這句話。比如說，我們若反觀自己的內心，我們會發現我們都有尋求喜悅的本能；我們不會為了得到痛苦而去做一件事情。這種本能是天生的，即所謂「源頭賦予」的意思。
然而，這種本能在社會的訓練和制約之下被扭曲了，它使人們將受苦或吃苦變成一種美德或偉大的情操，因而遠離了人們自然的靈性本質。所謂的社會，包括家庭、學校、職場、信仰團體，以及整體的文化。因此我們會看到，那些在信仰團體或是靈修圈中追求靈性的人，也都受到同樣的制約，甚至情況更加嚴重；他們想要透過吃苦和犧牲來讓自己變得更有靈性或更加偉大，不知道這恰恰背離了靈性的本質。
其實，我們的生命本身就是靈性的展現，只要我們的人生藍圖能夠充分的開展，我們能夠據此而充分地活出這一生，這就是在彰顯靈性的本質與大能了，不需要去追求原不屬於靈性本質的東西來讓自己變得有靈性。這也是我不斷強調「單純的奇蹟」之原因。正如《奇蹟課程》所言：「奇蹟原是最自然不過的事。當它匿跡不現時，表示你的生活出了問題。」
因此，當我們談到人生目的時，它所指的其實就是所有生命的天性與自然傾向，即體驗喜悅的創造。我們不需要複雜的哲學思維能力，也能感受到自己內在的這種傾向，因為這是我們生命的共通意向，也是我們人生的真正目的。問題在於，我們平日所從事的一切是否能夠對準這個人生目的？很多人都是到了臨終之時，才後悔這一生沒有讓自己活得更快樂一點。
親愛的朋友，不論你是否了解自己的人生目的，你從事所有事情的意向與動機都在看不見的層面決定了你人生的發展方向，而了解與否的差別在於：了解的話，你就能夠有意識地為自己創造喜悅的經驗，並獲得自己真正想要體驗的人生；不了解的話，你就會在無意識下妄造，過著他人所指定的生活，得到自己不喜歡的人生。
最後，我僅以《奇蹟課程》中的一句話與你共勉：「不論面對什麼處境，你都要捫心自問：我究竟想在這事件中得到什麼？」