我們外在所創造的一切，都象徵著我們內在本具的能力與性質。
作者：魏佳芳
當今我們生活在一個時時要求我們向外關注的世界，不論是家庭或工作，都要求我們在一天當中對它投注許多的關注，甚至連隨身攜帶的手機，也時時提醒著我們關注它的信息。因此，如果我們沒有養成經常反觀內心世界的習慣，我們的意識就會一直聚焦於外在世界，關注著他人要我們關注的事情，忽視自己內在真正的需求。我們內在的需求若沒有獲得滿足，我們就會過著不快樂的人生，且會反過來將自己的不快樂歸咎於他人，猶如自己是受害者一般。
比如說，我們會看到有些人經常抱怨著他人給自己很大的壓力，可能是家人或上司對他們的要求，但若深入去了解他們的想法，我們會發現他們內心有一種自我壓迫的觀念，那就是：｢我不這樣做是不行的｣。不論他們認為自己不得不去做的原因是什麼，這就是他們所奉行的觀念與價值；但是他們並沒有意識到這一點，反而認為是他人給自己的壓力。這便是一種受害者心態。一個人若始終抱持這樣的心態，他的人生也不會有太大的改變。
從受害者意識，轉為創造者意識
若要走出受害者心態，我們需要反觀自己的內心，看看自己在受苦時所奉行的信念是什麼，這是我們認識自己並且恢復心靈主權的重要基礎。如此，我們才有機會扭轉自己的信念，並能正確運用思想的力量，活出自己想要的人生，成為自己人生的｢創造者｣。
談到創造者，我想到了一位在科學與科技領域有多年實務經驗的靈性科學家桂格·布萊登（Gregg Braden），他在數十年的研究與探索之後有一個重大的發現，那就是：人類所發明的科技，實際上都是模仿人類本具的能力，比如，電腦的發明乃是模仿人類大腦與心智的運作；但是人類在使用這些科技時，往往遺忘了自己本具的能力。
其實不只是科技，我們外在所創造的一切，都象徵著我們內在本具的能力與性質。
因此，我們在靈性思想中所創造的｢神｣的概念，也代表著我們內心的主宰。所以耶穌曾說｢天國在你們之內｣；佛陀教導｢三界由心所造｣；當代的《奇蹟課程》也指出：｢上主在我所看到的萬物內，因為上主在我心裡｣。這些教導都肯定了｢神就活在我們心中，是我們內心的主宰｣這一真相。
此外，《奇蹟課程》更進一步說明：｢除了上主的平安以外、沒有其他的平安存在｣；意思是，唯有回到內心的主宰，我們才可能享有真正的平安。回到內心的主宰意味著，我們對自己生命的認知，由受制於他人、無能為力的｢受害者｣，轉為與源頭相通、力量強大的｢創造者｣。
更具體地說，我們不再勉強自己過著差強人意的生活，而能有意識地為自己創造充滿愛與喜悅的人生，如此，我們才能享有真正的平安。
恢復心靈主權
因此我在上一章中談到，回歸平安的源頭，就是恢復自己的心靈主權，作自己心靈的主人。如此，我們才能真正掌握自己內在的思想與外在的經驗，並透過這樣的經驗體認到自己內心的主宰與力量。這種自我了悟也是靈性探索的終極目標，即所謂的｢與神合一｣的境界。
然而，對於長期喪失心靈主權的人們來說，這種恢復主權的過程需要一段時間的探索與學習。即使已經走在靈性探索路上的人，也未必都有主權的觀念。
由於大部分的人在過往的社會教育中都被灌輸了｢權威｣的概念，因此在探索靈性的過程中，很容易也抱著服從權威的態度來學習，將這個領域中代表權威或享有盛名的人士之見解，當成絕對真理來奉行，缺乏自我的檢視與驗證。若是如此，就沒有真正恢復自己的心靈主權，而是將自己人生的決定權，從過去社會的權威手中，轉到靈性圈的權威手裡。
真正偉大的靈性導師，比如耶穌或佛陀，他們的教誨都是引導人們恢復自己心靈的主權與力量，而不是要人們將他們奉為權威來服從。
所以親愛的朋友，在靈性探索的路上，我們首先需要放下的，就是對外在權威的依賴；而若要放下對外在權威的依賴，我們需要先認識自己本具的力量。